Arcueil (94)

Île-de-France

5ème génération

L’Université Populaire d’Arcueil est portée par la Maison des Solidarités, un centre social associatif situé en région parisienne, à Arcueil dans le Val-de-Marne. Arcueil est une ville de taille moyenne, assez mixte, non loin de Paris, plutôt bien desservie par les transports en commun. La vie associative y est foisonnante et les propositions culturelles et sportives sont diverses. Notre groupe de parents investis dans le projet de l’UPP a fluctué autour d’une dizaine de personnes, venant d’horizons différents. Certaines connaissaient et fréquentaient déjà la structure avant de rejoindre l’UPP, d’autres y sont entrées par ce biais.

Avant de se décider sur la question de recherche définitive, le groupe s'est constitué en explorant ensemble différentes pistes. Durant la première année, notre réflexion s’est affinée. Le but de cette étape : trouver une question de recherche, une fois le groupe constitué. Guidées par nos animatrices, nous avons réalisé plusieurs séances de brainstorming. Cartes mentales, photolangage, travail en petits groupes avant mise en commun des résultats, partage d’expérience et dictionnaires ont été nos outils pour nous aiguiller tout au long de notre réflexion. Par la technique du photocollage, chaque participante a pu exprimer ses idées sur “ce que c’est que d’être parent”, ce qui a ensuite pu être synthétisé sur un arbre à idées. Lors de la séance suivante, ces idées ont pu être regroupées en thèmes à développer par la suite, et représentés à nouveau sur un autre arbre : ● Communication parents et enfants ● Définitions des notions : sanctions, punitions, cadres, et limites. ● Place de la mère et du père ● Charge mentale ● Héritage culturel ● École et institution ● Violence/ écran. Le grand thème Héritage culturel ou familial a suscité l’intérêt de tout le groupe.

Nous avons d'abord pu identifier 3 profils de pères différents. Nous avons d’abord trouvé deux profils évidents : le père absent au quotidien et le père très présent. Un troisième profil s’est dégagé de notre exploration des entretiens : le père apporte des revenus et est le parent qui est plus sur le versant des activités et des loisirs mais ne porte pas l’organisation du quotidien concernant les enfants. Contrairement à la mère qui elle s’occupe du foyer, de l’organisation et l’anticipation du quotidien et en porte la charge mentale. Nous avons par la suite renommé précisément ces 3 grands profils de manière satisfaisante pour le groupe : Les pères non mobilisés, les pères participants, les pères mobilisés. Pour ce qui influence la place du père dans la famille, nous avons pu trouver les réponses suivantes à nos hypothèses: -le modèle de la société actuelle : Il ressort des travaux de recherche consultés, qu’il existe aujourd’hui un idéal de paternité : « les nouveaux pères », posé comme un fantasme, un idéal d’implication des pères. Mais ce qui existe dans les familles, c’est encore un modèle genré : différent selon père ou mère. -les traditions culturelles : Pour les trois profils, les traditions culturelles influencent en partie la place du père. Tout le monde ne revendique pas son origine, il y a des traces dans la réparation des rôles des parents mais tout le monde n'en parle pas de la même façon -le rapport au père au fil des générations: Concernant les pères non mobilisés, nous n’avons aucun élément car les propos recueillis sont ceux d‘enquêtées mères. Concernant les pères participants, nous constatons, pour deux d’entre eux un rejet du modèle paternel. Le troisième est décrit par l’enquêtée mère comme ayant reproduit un modèle parental très inégalitaire dans lequel sa mère portait toute la charge du foyer. Concernant le seul père mobilisé interrogé, nous constatons une reproduction d’un modèle parental dans lequel son père était très présent, à égalité avec sa mère -la communication/les conflits dans le couple: Concernant les pères non mobilisés, nous constatons une absence de communication ou une communication qui peut être conflictuelle notamment sur la question financière ou alimentaire. Concernant les pères participants, nous constatons une communication plutôt harmonieuse sur la question de la répartition des tâches ménagères et la gestion administrative et budgétaire de la famille. Concernant les pères mobilisés, il y a une bonne communication et une recherche de consensus dans le couple -le situation familiale: Notre première idée c'est que si le père ne vit pas avec ses enfants, il va forcément être peu mobilisé. La réponse parait évidente mais ne l’est finalement pas tant que cela, surtout pour les pères participants. -le rapport au travail: Pour les 5 pères non mobilisés, 2 d’entre eux priorisent leur vie professionnelle à leur vie de famille. Pour les 3 autres, les mères n’ont pas d’information du fait de leur absence totale et nous n’avons donc pas d’information concernant la situation professionnelle. Pour les 4 pères participants on peut dire que le travail influence en partie leur mobilisation auprès des enfants. C’est aussi le seul profil où on retrouve une équité avec un dilemme entre l’envie de faire passer la vie de famille avant la vie professionnelle tout en étant happé par celle-ci. Nous constatons que les 3 pères ont fait le choix de prioriser leur vie de famille sur leur vie professionnelle. Il apparait également que si le choix est possible, cela dépend d’une part de la place du père dans le monde du travail et d’autre part de son statut : indépendant, salarié, cadre, ouvrier, employé.

Nous arrivons à une mutation de la place prise : ne plus être passifs face aux décisions, ne plus être les simples témoins écoutés des institutions : pourvoir questionner. Au cours de cette démarche, il nous a fallu faire un pas de côté, nous outiller, acquérir du vocabulaire de recherche : enquêteurs/enquêtés, verbatims, données... apprendre à analyser avec une méthodologie, avoir des doutes, adopter une démarche qualitative. Nous avons pu parler devant un public de parents ou de professionnels via les séminaires annuels, rencontres partenariales locales ou comité de suivi. Chaque étape de cette démarche nous a conduits à évoluer, à oser dire, à oser questionner.